Hindistonda amaki va jiyan o'rtasidagi nikoh haqiqiy nikoh bo'lishi mumkinmi?

Nikoh tushunchasi

Nikoh atamasi turli odamlar tomonidan turli yo'llar bilan ta'riflangan. Hatto sotsiologlar ham bitta ma'noga kelisha olmaydi. Nikoh ikki kishi o'rtasidagi an'anaviy ravishda jinsiy munosabatlarga asoslangan va ittifoqning doimiyligiga ega bo'lgan qonuniy tan olingan ijtimoiy shartnoma sifatida belgilanishi mumkin. Inklyuziv ta'rifni yaratishda, shuningdek, huquqiy ittifoq talab qilinadimi yoki ikkidan ortiq kishi ishtirok etishi mumkinmi, ya'ni ko'pxotinlilik kabi o'zgarishlarni ham hisobga olish kerak. Nikoh ta'rifidagi ba'zi boshqa o'zgarishlar, turmush o'rtoqlarning bir jinsga mansubligi yoki qarama-qarshi jinsga mansubligi va nikohning an'anaviy umidlaridan biri (farzandlar tug'ish) bugungi kunda qanday tushunilishini o'z ichiga olishi mumkin.

Nikoh instituti va oila instituti o'rtasidagi munosabatlar sotsiologlar uchun katta qiziqish uyg'otadi, chunki nikoh oilani yaratadi, oila esa jamiyat barpo etuvchi eng asosiy ijtimoiy birlikdir.Nikoh va oila maqom rolini yaratadi jamiyat tomonidan ruxsat etilgan.

Nikoh qanday tuzilgan

Turli dinlarda nikohga oid turli shaxsiy qonunlar mavjud. Hind nikohining haqiqiyligi, hindlarning nikohlarini ro'yxatdan o'tkazish, nikoh huquqlarini tiklash, sud orqali ajratish, nikohni bekor qilish, ajralish va hokazolar 1955 yildagi hindlarning nikohi to'g'risidagi qonunga muvofiq ta'minlangan. Hindular yagona qonun tizimi bilan bir xilda boshqariladi. -Hindu huquqining kodlangan qismi. Hindlarning nikoh to'g'risidagi qonuni hind qonuniga kiritilgan.

Hindu qonuni Sapinda munosabatlari deb ataladigan qon munosabatlariga asoslangan taqiqni tan oladi.

Hindularning nikoh to'g'risidagi qonuni nimadan iborat

Qonun amal qiladi

Har qanday shaklda yoki rivojlanishida diniy hindu bo'lgan har qanday shaxsga, shu jumladan virashayva, lingayat yoki Brahmo, Prathana yoki Arya Samajning izdoshi;

din bo'yicha buddist, Jaina yoki sikx bo'lgan har qanday shaxsga va

Diniga ko'ra musulmon, nasroniy, parsiy yoki yahudiy bo'lmagan ushbu Qonun amal qiladigan hududlarda istiqomat qiluvchi har qanday shaxsga, agar bu shaxsga hind qonunlari yoki boshqa odatlar yoki odatlar bilan boshqarilmasligi isbotlanmasa. agar ushbu Qonun qabul qilinmagan bo'lsa, ushbu Qonunda ko'rib chiqiladigan har qanday masalalar bo'yicha ushbu qonunning bir qismi.

Hindular nikohi to'g'risidagi qonunning 3-bo'limida muhokama qilingan bir nechta muhim ta'riflar, 1955-

Odat va foydalanish - uzoq vaqt davomida doimiy va bir xil tarzda kuzatilib, hindular o'rtasida har qanday mahalliy hudud, qabila, jamoa, guruh yoki oilada qonuniy kuchga ega bo'lgan har qanday qoidani anglatadi.

To'liq qon va yarim qon - ikki kishi bir ajdoddan kelib chiqqan bo'lsa, bir ajdoddan kelib chiqqan bo'lsa, bir-biriga to'liq qon bilan bog'liq deb aytiladi va ular umumiy ajdoddan, lekin boshqa xotinlar tomonidan tug'ilgan bo'lsa.

Bachadon qoni - ikki kishi umumiy ajdoddan, lekin turli erlardan kelib chiqqan bo'lsa, bachadon qoni bilan bir-biriga bog'liq deb aytiladi.

Islomdagi nikoh yoki Nikoh hinduizmdagi kabi muqaddaslik emas, balki er va xotin o'rtasidagi fuqarolik shartnomasidir. Musulmon nikohi ham ibodatdir, ya'ni, ibadat. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam har bir jismonan sog'lom musulmon uchun nikoh farz ekanligini, nikoh jihod (muqaddas urush) bilan barobar ekanligini, uylangan kishi dinining yarmini, qolgan yarmi esa solih hayot kechirish bilan tugallanishini aytdilar.

Xristian nikohi 1872 yildagi Xristian nikohi to'g'risidagi qonunga muvofiq tartibga solinadi. Hindistonning nasroniy nikohi to'g'risidagi qonunga ko'ra, 1872 yilgi nasroniyning nasroniy bo'lmagan bilan nikohi haqiqiy hisoblanadi.

Parsi nikohi uchun Parsi nikohi va ajralish to'g'risidagi qonuni tuzildi. Parsi Parsi qonuniga ko'ra parsi bo'lmagan kishiga turmushga chiqa olmaydi, garchi u 1954 yildagi Maxsus Nikoh qonuniga binoan bunday nikohga kirishi mumkin.

Hindu qonuniga ko'ra haqiqiy nikoh uchun shartlar 

Hind nikohi to'g'risidagi qonun haqiqiy nikoh uchun bir nechta shartlarni belgilab qo'ydi:

• Nikoh uchun rozilik bepul bo'lishi kerak.
• O'g'il bola kamida 21 yoshda, qiz esa 18 yoshda bo'lishi kerak.
• Tomonlar sog'lom fikrda bo'lishi kerak.
• Ikkala tomonning turmush o'rtog'i nikoh paytida yashamasligi kerak.
• Tomonlar taqiqlangan munosabatlarda bo'lmasligi kerak, ya'ni xolalar, amakivachchalar, amakilar va boshqalar.
• Tomonlar bir-birining Sapindasi bo'lmasligi kerak.

Musulmon qonuni ostida

• Tomonlar sog'lom fikrda bo'lishi kerak.
• Tomonlar balog'atga etishgan bo'lishi kerak.
• Qiz 15 yoshga, o'g'il esa kamida 18 yoshga to'lgan bo'lishi kerak.
• Musulmon nikohiga ega bo'lish uchun ikkala tomon ham musulmon bo'lishi kerak.

Xristian qonuni ostida

• Hindistonning nasroniy nikohi to'g'risidagi qonun ikki nasroniy shaxs o'rtasidagi nikohga nisbatan qo'llaniladi. Ushbu Qonunning shartlari HMAga deyarli o'xshaydi.
• Hech bir kishi nikoh paytida turmush o'rtog'i yashamasligi kerak.
• Kuyov kamida 21 yoshda, kelin esa 18 yoshda bo'lishi kerak.
• Ikki tomon, ya'ni kelin va kuyov uchun litsenziyaga ega shaxs va ikkita guvoh kerak.
• Nihoyat, ular bu odamlarning oldida ma'lum so'zlarni gapirishlari kerak.
• Shundan so'ng ular qonunga muvofiq er-xotin bo'lishadi.

Parsi qonuni ostida

• Parsi nikoh va ajralish to'g'risidagi qonun quyidagi shartlarni belgilaydi:
• Nikoh uchun Parsi an'analariga rioya qilish kerak.
• "Ashirvad" marosimi ruhoniy va ikki parsi guvohi ishtirokida o'tkazilishi kerak.
• Xuddi hindlarning nikoh to'g'risidagi qonuni kabi, taqiqlangan munosabatlar yo'q.
• Yosh talabi bir xil, ya'ni kuyov uchun 21, kelin uchun 18 yosh.

Sapinda munosabatlari nima va ikki kishi bir-birining Sapindasi deb aytilganda?

Bu savolning javobi 1955 yildagi hindlarning nikoh to'g'risidagi qonunining 3-bo'limida muhokama qilingan.

Har qanday shaxsga nisbatan "Sapinda munosabatlari" atamasi uchinchi avlod (shu jumladan) ona orqali ko'tarilish chizig'ida va beshinchi (shu jumladan) ota orqali ko'tarilish chizig'ida, chiziq yuqoriga qarab davom etadi. har bir holatda birinchi avlod hisoblanishi kerak bo'lgan tegishli shaxsdan.

Ikki kishi bir-birining "sapindasi" deyiladi, agar biri sapinda munosabatlari doirasida ikkinchisining chiziqli ko'tarilishi yoki ularning har biriga nisbatan sapinda munosabatlari chegarasida bo'lgan umumiy chiziqli ko'tarilish bo'lsa. .

"Taqiqlangan munosabatlar darajalari " nima?

U 1955 yildagi hindlarning nikoh to'g'risidagi qonunining 3 (g) bo'limiga muvofiq belgilangan.

Ikki kishi "taqiqlangan munosabatlar darajasida" ekani aytiladi.

• biri ikkinchisining chiziqli ko'tarilishi bo'lsa; yoki
• agar biri ikkinchisining avlodi yoki avlodining xotini yoki eri bo'lsa; yoki
• agar biri aka-uka yoki otaning yoki onaning ukasi yoki bobosi yoki buvisining ukasi yoki boshqasining xotini bo'lsa; yoki
• agar ikkalasi aka-uka va opa-singil, amaki va jiyan, va jiyan, yoki bolalar yoki aka-uka va opa-singil yoki ikki aka-uka yoki ikki opa-singil bo'lsa.

Qarindoshlik nikohlari nima

Agar biologik qarindoshlar yoki qon qarindoshlari bilan turmush qurishgan bo'lsa, bu qarindoshlik nikohidir.

Qarindoshlik nikohining turlari:

1) Birinchi amakivachchalar- amakisining o‘g‘li xolasining qiziga uylanadi yoki aksincha.

2) Onasi amakisi jiyaniga (singlisining qiziga) uylanadi.

Qarindoshlar nikohida qanday muammolar bor

• Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, qarindoshlik leber konjenital amavrozi, Usher sindromi va boshqalar kabi ko'r-ko'rona kasalliklarning ko'payishini oshirishi mumkin.
• Bu 4968 (avtosomal retsessiv) irsiy kasalliklardan birini meros qilib olish xavfini oshirishi mumkin.
• Bu chaqaloqlarning tug'ilishdan oldin, tug'ilish paytida yoki undan keyin darhol o'limiga, tug'ma nuqsonlarning ko'payishiga, kasalliklarga moyillikning oshishiga olib keladi.

Hindistonda amaki va jiyan o'rtasidagi nikoh haqiqiy nikoh bo'lishi mumkinmi?

Hindu qonunlariga ko'ra, taqiqlangan munosabatlar darajasi va sapindalar o'rtasidagi nikoh taqiqlangan. Nikoh sapindalarning munosabatlari o'rtasida sodir bo'lsa, qarindoshlik nikohi hisoblanadi. Shuning uchun hindular o'rtasida nikoh taqiqlangan, ammo agar urf-odatlar ruxsat bergan bo'lsa, u haqiqiy emas deb hisoblanmaydi.

Musulmon qonunlariga ko'ra, qarindoshlik sababli onasi yoki buvisi qanchalik baland bo'lishidan qat'i nazar, qizi yoki nabirasi qanchalik past bo'lishidan qat'i nazar, o'z singlisi, to'liq qarindoshi yoki bachadoni, jiyani yoki nevarasi qanchalik past bo'lishidan qat'i nazar, yoki ota tomonidan turmush qurish mumkin emas. yoki onaning xolasi yoki xolasi qanchalik baland.

Parsda jamiyatning kichikligi va nikoh va Parsi jamoasiga a'zolik haqidagi qat'iy qoidalarni hisobga olsak, amakilar va jiyanlar o'rtasidagi nikoh ba'zan sodir bo'lishi ajablanarli emas, lekin ular avvalgidek tez-tez emas. Bunday turdagi nikoh ular orasida haqiqiy emas va haqiqiy emas.

1872 yilgi nasroniy nikoh to'g'risidagi qonunda aytilishicha, agar qarindoshlik yoki qarindoshlik to'siqlari mavjud bo'lsa, nikoh to'g'risidagi guvohnoma berilmaydi. Bundan tashqari, Qonunning 88-bo'limida "Ushbu Qonundagi hech narsa shaxsiy nikohni tasdiqlamaydi" deb belgilab qo'yilgan. tomonlardan biriga nisbatan qo'llaniladigan qonun unga kirishni taqiqlaydi.

Xulosa

Hindiston shimolida hindular kelin va kuyov o'rtasidagi xuddi shunday "gotra" yoki ota-onalik munosabatlaridan qochib, qarindosh-urug'larning nikohini taqiqlagan. Holbuki, janubiy Hindistonda qarindoshlar nikohini amalga oshiradigan jamoalar mavjud. Amaki-jiyan (ayniqsa, erkak va uning katta opasining qizi) nikohi mavjud. Maman Kalyanam (amaki jiyanning nikohi) deb nomlangan marosim Tamil Naduda amalda qolmoqda. Qaytish tamoyili shundan iboratki, qiz farzand bergan oila evaziga qizni hozir bo'lmasa, keyingi avlodda kutadi. Bunday nikohlarning ta'siri odamlarni nisbatan, chambarchas bog'langan qarindoshlar guruhlarida birlashtirishdir. Bu ularning odatiga ko'ra noqonuniy emas. Amaki va jiyanning nikohi qonuniyligi 1984 yilgi Hindu kodeksi qonun loyihasida tasdiqlangan.